KUDÜS — Mescid-i Aksa’nın kenarındaki bir atölyede, Muhammed Rowidy, geometrik tasarımları ortaya çıkarmak için beyaz sıvayı titizlikle yontarak vitrayların üzerine kamburu çıkmış saatler geçiriyor. Çalışırken üzerinden atamadığı bir düşünce vardır.
“Gördün mü,” dedi, durup arkasına yaslanarak, “bitirmesi aylar alıyor ve bir dakikada, tek bir vuruşta bütün bu zahmetli işler bitiyor.”
Bay Rowidy ve diğer düzinelerce Filistinli zanaatkar ve işçi, Müslümanlar tarafından asil bir sığınak ve Yahudiler tarafından Tapınak Tepesi olarak saygı duyulan 35 dönümlük Aksa Camii alanındaki tarihi camileri ve diğer yapıları koruyor ve restore ediyor. Daha fazla huzursuzluk bekliyorlar.
Müslümanların kutsal ayı olan Ramazan Çarşamba günü başlıyor ve Nisan başındaki Yahudilerin Fısıh Bayramı ile örtüşüyor.
Altın varak ustası, bakırcılar ve oymacılar da dahil olmak üzere oradaki zanaatkarlar, geçmiş yıllarda olduğu gibi titiz çalışmalarının yok olacağından korkuyor. İsrail’in son yıllarda sahaya koyduğu sıkı kontrol, onarımları daha da zorlaştırarak, hayal kırıklıklarını daha da artırdı.
İşçilere, şantiye yöneticilerine ve İsrailli hak gruplarına göre, İslam’ın üçüncü en kutsal yeri olan camideki işçiler, kırılan her cama veya kırılan kiremitlere kadar onarım veya yenileme için İsrail makamlarının onayına ihtiyaç duyuyor.
Yahudiler, sitenin iki antik tapınağın yeri olduğuna inanıyor ve burayı Yahudiliğin en kutsal yeri olarak görüyor. Son yıllarda, ibadet eden Yahudiler, 1967’den beri yürürlükte olan bir anlaşmayı ihlal ederek, yerleşke içinde dua ettiler.
Bu yıl tatillerin çakışması nedeniyle, artan ziyaretlerin ve izinsiz yapılan duaların önceki yıllarda olduğu gibi İsrail polisi ile Filistinliler arasında yeni çatışmalara yol açabileceğine dair endişeler var.
İsrail işgali altındaki Batı Şeria’da tırmanan şiddet ortamında atmosfer zaten gergin. Yerleşimci şiddeti artarken ve İsrail, Filistinli silahlı grupların bir dizi saldırısına yanıt olarak ölümcül baskınları artırırken, bu, Filistinliler için yirmi yılı aşkın bir süredir bölgedeki en ölümcül yıl başlangıcıydı.
Son yıllarda Aksa yerleşkesinde göz yaşartıcı gaz ve sünger uçlu mermi atan çevik kuvvet polisi ile taş ve havai fişek atan Filistinliler arasında çıkan çatışmalar, arkalarında kırık camlar ve başka hasarlar bıraktı. Şiddetin ardından, parçaları toplamak Bay Rowidy ve meslektaşlarına kalır.
Kırık vitray pencereler, Aksa yerleşkesindeki iki ana binadan biri olan Kıble Camii’nin tepesine ve altın kubbeli bir ibadet yeri olan Kubbet-üs-Sahra’ya sıralanıyor.
Esnaf, onarım için izin almanın bazen yıllar sürebildiğini söylüyor.
Mescid-i Aksa’da 40 yılı aşkın süredir çalışan ve zanaatkar ve işçilere nezaret eden mimar Bassam al-Hallaq, İsrail polisinin 2019’da izinsiz bir kiremit değiştirmeye çalıştıktan sonra onu gözaltına aldığını ve saatlerce kelepçelediğini söyledi. Bir hatırlatma olarak, ofisindeki bir dosya dolabında yaşadıklarıyla ilgili gazete kupürlerini saklıyor.
Hallaq, İsrail’in Doğu Kudüs’teki kontrolüne atıfta bulunarak, “İşgal, kontrolün kendilerinde olduğunu iddia etmek istiyor ve onların rızası olmadan hiçbir şey olmuyor” dedi. Bağlantıyı yöneten “anlaşma kapsamında çalışmıyorlar” diye ekledi.
İsrail Polisi, sitenin bakımının yetkililerin “sorumluluğu olmadığını” söyledi. Ancak polis, güvenlik ve düzeni sağlamak için “koordinasyon ve refakat gerekli” dedi.
Yerleşkedeki olaylar, genellikle daha geniş Filistin-İsrail çatışmasında kıvılcım görevi gördü.
2000 yılında, müstakbel İsrail Başbakanı Ariel Şaron’un etrafı yüzlerce polis memuruyla çevrili bir ziyareti, ikinci İntifada’yı ya da Filistin ayaklanmasını ateşledi. Geçenlerde İsrail’in sağcı hükümetinin güvenlik bakanı Itamar Ben-Gvir yerleşkeyi ziyaret ederek Filistinlileri ve bölgedeki Müslüman devletleri kızdırdı.
Bay el-Hallaq, şantiyedeki işçilerle polis arasındaki ilişkinin Bay Şaron’un ziyaretinden sonra bozulmaya başladığını söyledi. Ancak işçiler, durumun son yıllarda özellikle zorlaştığını söylüyor.
Polis, Kıble Camii’nin tüm camlarının tamir edilmesine neden izin verilmediği sorusuna yanıt vermedi.
Kudüs Belediyesi soruları Başbakanlığa iletti. Başbakanlık ofisi yorum taleplerine yanıt vermedi.
Sitenin denetimi, İsrail ile yazılı olmayan bir anlaşma kapsamında Ürdün tarafından kontrol edilen ve finanse edilen, genel güvenlik teşkilatına sahip olan ve içinde küçük bir polis karakolu işleten Vakıf adlı İslami bir tröst tarafından sağlanmaktadır.
İsrail, ülkenin 1967’de Eski Şehir ve Aksa yerleşkesi de dahil olmak üzere Doğu Kudüs’ü fethedip ilhak etmesinden bu yana statükoda herhangi bir değişiklik olmadığını söylüyor. Dünyanın çoğu bu ilhakı yasa dışı görüyor ve İsrail’in Doğu Kudüs üzerindeki egemenliğini tanımıyor.
Kutsal mekanlarda ihtilaf çözümünde uzmanlaşmış kâr amacı gütmeyen İsrail Ortadoğu ve İslam Araştırmaları Derneği başkanı Yitzhak Reiter, polisin son yıllarda bölgedeki varlığını artırdığını, zanaatkarların çalışmalarını izlemek ve Yahudi inananlara eşlik etmek de dahil olmak üzere bölgedeki varlığını artırdığını söyledi. .
Reiter, polis, vakıf yöneticileri ve şantiyede çalışan esnaf arasındaki ilişkinin karşılıklı alışverişe dönüştüğünü söyledi.
İsrailli yetkililer için “Bu yüzden her küçük işi müzakere ediyorlar ve karşılığında bir şey bekliyorlar” dedi.
Tanıklara ve videolara göre, geçen yıl bölgeye yapılan polis baskınları ve çatışmalar sırasında, memurlar, taş atanlar da dahil olmak üzere ibadet eden Filistinlileri Kıble Camii’ne barikat kurdu ve kapıları kilitleyerek kulplara ve tahtalara zarar verdi. Memurlar daha sonra çatıya tırmandı ve yolculara göz yaşartıcı gaz ve sünger uçlu mermi atmak için camları kırdı. Filistinliler taşları geri attı.
41 yaşındaki Bay Rowidy, hangi tarafın hangi camları kırdığını söylemenin kolay olduğunu söyledi. Tamamen parçalananların İsrail polisi tarafından coplarla öldürüldüğünü söyledi. İsyanlar sırasında Facebook’ta paylaşılan bir videoda camlardan birinin çatıdan copla kırıldığı görülüyor.
Buna karşılık, taş atan Filistinlilerin camlara büyük delikler açtığını söyledi.
Atölyede, 42 yaşındaki Bassam Ayesh, Bay Rowidy’nin kıblenin yarım daire biçimli bir penceresi üzerinde çalışmasını izledi. Rowidy, camın geçen yıl önce Filistinliler tarafından hasar gördüğünü, ardından caminin açıklığını caminin içine göz yaşartıcı gaz ve sünger uçlu mermiler atmak için kullanan İsrailli yetkililer tarafından tamamen yok edildiğini söyledi.
“Üzerinde çalışırken birbirimize ‘Bu ne kadar sürecek? Beş dakika mı?’” dedi, her pencere için geometrik desenler çizen Bay Ayesh.
Mimar Bay Hallaq, büyürken ibadet ettiği camide işe dönmeden önce Yunanistan’da okudu. Bay Rowidy, eski nesiller bilgi ve teknikleri aktarırken, çoğu işçinin zanaatını şantiye içinde öğrendiğini söyledi.
Geçen yıl Ramazan’dan sonra, ustalar pencerenin ahşap çerçevesini söktüler, kırık camları ve sıvaları çıkardılar ve özenli bir yeniden inşaya başladılar.
Önce yeni bir cam koydular ve her iki tarafına da alçı döktüler. Bay Ayesh daha sonra yumuşak karakalem kullanarak alçıya geometrik desen çizdi.
Bay Rowidy küçük bir kazma kullanarak ana hat boyunca yavaşça hareket etti ve altındaki camı ortaya çıkarmak için alçıyı kademeli olarak kaldırdı. Atölyede sadece alçıya sürtünen kazma sesi, vantilatör ve fonda Kuran-ı Kerim tilaveti duyuluyordu.
Dışarıda, Kubbet-üs-Sahra’nın yanındaki avluda meslektaşlarından bazıları bir yer altı borusunu tamir etmeye çalışıyorlardı. İki polis memuru nöbet tuttu.
Yakınlarda, ağır silahlı polisler, ibadet eden Yahudilere yerleşkenin etrafında eşlik etti. Bazıları açıktan dua etti.
Pencerelerde çalışmaya ara veren Rowidy Bey, Kıble Camii’ne girerek bir kısmı Osmanlı İmparatorluğu’ndan kalma ve bir gün tamir etmeyi umduğu kırık camları inceledi.
Büyük pembe ve mavi bir pencereyi işaret ederek “Böyle bir pencere kırılırsa, Tanrım, kalbimi kırar” dedi. “Gelecek günler için endişeliyim”
Hiba Yazbek Ve Gaby Sobelman raporlamaya katkıda bulundu.
“Gördün mü,” dedi, durup arkasına yaslanarak, “bitirmesi aylar alıyor ve bir dakikada, tek bir vuruşta bütün bu zahmetli işler bitiyor.”
Bay Rowidy ve diğer düzinelerce Filistinli zanaatkar ve işçi, Müslümanlar tarafından asil bir sığınak ve Yahudiler tarafından Tapınak Tepesi olarak saygı duyulan 35 dönümlük Aksa Camii alanındaki tarihi camileri ve diğer yapıları koruyor ve restore ediyor. Daha fazla huzursuzluk bekliyorlar.
Müslümanların kutsal ayı olan Ramazan Çarşamba günü başlıyor ve Nisan başındaki Yahudilerin Fısıh Bayramı ile örtüşüyor.
Altın varak ustası, bakırcılar ve oymacılar da dahil olmak üzere oradaki zanaatkarlar, geçmiş yıllarda olduğu gibi titiz çalışmalarının yok olacağından korkuyor. İsrail’in son yıllarda sahaya koyduğu sıkı kontrol, onarımları daha da zorlaştırarak, hayal kırıklıklarını daha da artırdı.
İşçilere, şantiye yöneticilerine ve İsrailli hak gruplarına göre, İslam’ın üçüncü en kutsal yeri olan camideki işçiler, kırılan her cama veya kırılan kiremitlere kadar onarım veya yenileme için İsrail makamlarının onayına ihtiyaç duyuyor.
Yahudiler, sitenin iki antik tapınağın yeri olduğuna inanıyor ve burayı Yahudiliğin en kutsal yeri olarak görüyor. Son yıllarda, ibadet eden Yahudiler, 1967’den beri yürürlükte olan bir anlaşmayı ihlal ederek, yerleşke içinde dua ettiler.
Bu yıl tatillerin çakışması nedeniyle, artan ziyaretlerin ve izinsiz yapılan duaların önceki yıllarda olduğu gibi İsrail polisi ile Filistinliler arasında yeni çatışmalara yol açabileceğine dair endişeler var.
İsrail işgali altındaki Batı Şeria’da tırmanan şiddet ortamında atmosfer zaten gergin. Yerleşimci şiddeti artarken ve İsrail, Filistinli silahlı grupların bir dizi saldırısına yanıt olarak ölümcül baskınları artırırken, bu, Filistinliler için yirmi yılı aşkın bir süredir bölgedeki en ölümcül yıl başlangıcıydı.
Son yıllarda Aksa yerleşkesinde göz yaşartıcı gaz ve sünger uçlu mermi atan çevik kuvvet polisi ile taş ve havai fişek atan Filistinliler arasında çıkan çatışmalar, arkalarında kırık camlar ve başka hasarlar bıraktı. Şiddetin ardından, parçaları toplamak Bay Rowidy ve meslektaşlarına kalır.
Kırık vitray pencereler, Aksa yerleşkesindeki iki ana binadan biri olan Kıble Camii’nin tepesine ve altın kubbeli bir ibadet yeri olan Kubbet-üs-Sahra’ya sıralanıyor.
Esnaf, onarım için izin almanın bazen yıllar sürebildiğini söylüyor.
Mescid-i Aksa’da 40 yılı aşkın süredir çalışan ve zanaatkar ve işçilere nezaret eden mimar Bassam al-Hallaq, İsrail polisinin 2019’da izinsiz bir kiremit değiştirmeye çalıştıktan sonra onu gözaltına aldığını ve saatlerce kelepçelediğini söyledi. Bir hatırlatma olarak, ofisindeki bir dosya dolabında yaşadıklarıyla ilgili gazete kupürlerini saklıyor.
Hallaq, İsrail’in Doğu Kudüs’teki kontrolüne atıfta bulunarak, “İşgal, kontrolün kendilerinde olduğunu iddia etmek istiyor ve onların rızası olmadan hiçbir şey olmuyor” dedi. Bağlantıyı yöneten “anlaşma kapsamında çalışmıyorlar” diye ekledi.
İsrail Polisi, sitenin bakımının yetkililerin “sorumluluğu olmadığını” söyledi. Ancak polis, güvenlik ve düzeni sağlamak için “koordinasyon ve refakat gerekli” dedi.
Yerleşkedeki olaylar, genellikle daha geniş Filistin-İsrail çatışmasında kıvılcım görevi gördü.
2000 yılında, müstakbel İsrail Başbakanı Ariel Şaron’un etrafı yüzlerce polis memuruyla çevrili bir ziyareti, ikinci İntifada’yı ya da Filistin ayaklanmasını ateşledi. Geçenlerde İsrail’in sağcı hükümetinin güvenlik bakanı Itamar Ben-Gvir yerleşkeyi ziyaret ederek Filistinlileri ve bölgedeki Müslüman devletleri kızdırdı.
Bay el-Hallaq, şantiyedeki işçilerle polis arasındaki ilişkinin Bay Şaron’un ziyaretinden sonra bozulmaya başladığını söyledi. Ancak işçiler, durumun son yıllarda özellikle zorlaştığını söylüyor.
Polis, Kıble Camii’nin tüm camlarının tamir edilmesine neden izin verilmediği sorusuna yanıt vermedi.
Kudüs Belediyesi soruları Başbakanlığa iletti. Başbakanlık ofisi yorum taleplerine yanıt vermedi.
Sitenin denetimi, İsrail ile yazılı olmayan bir anlaşma kapsamında Ürdün tarafından kontrol edilen ve finanse edilen, genel güvenlik teşkilatına sahip olan ve içinde küçük bir polis karakolu işleten Vakıf adlı İslami bir tröst tarafından sağlanmaktadır.
İsrail, ülkenin 1967’de Eski Şehir ve Aksa yerleşkesi de dahil olmak üzere Doğu Kudüs’ü fethedip ilhak etmesinden bu yana statükoda herhangi bir değişiklik olmadığını söylüyor. Dünyanın çoğu bu ilhakı yasa dışı görüyor ve İsrail’in Doğu Kudüs üzerindeki egemenliğini tanımıyor.
Kutsal mekanlarda ihtilaf çözümünde uzmanlaşmış kâr amacı gütmeyen İsrail Ortadoğu ve İslam Araştırmaları Derneği başkanı Yitzhak Reiter, polisin son yıllarda bölgedeki varlığını artırdığını, zanaatkarların çalışmalarını izlemek ve Yahudi inananlara eşlik etmek de dahil olmak üzere bölgedeki varlığını artırdığını söyledi. .
Reiter, polis, vakıf yöneticileri ve şantiyede çalışan esnaf arasındaki ilişkinin karşılıklı alışverişe dönüştüğünü söyledi.
İsrailli yetkililer için “Bu yüzden her küçük işi müzakere ediyorlar ve karşılığında bir şey bekliyorlar” dedi.
Tanıklara ve videolara göre, geçen yıl bölgeye yapılan polis baskınları ve çatışmalar sırasında, memurlar, taş atanlar da dahil olmak üzere ibadet eden Filistinlileri Kıble Camii’ne barikat kurdu ve kapıları kilitleyerek kulplara ve tahtalara zarar verdi. Memurlar daha sonra çatıya tırmandı ve yolculara göz yaşartıcı gaz ve sünger uçlu mermi atmak için camları kırdı. Filistinliler taşları geri attı.
41 yaşındaki Bay Rowidy, hangi tarafın hangi camları kırdığını söylemenin kolay olduğunu söyledi. Tamamen parçalananların İsrail polisi tarafından coplarla öldürüldüğünü söyledi. İsyanlar sırasında Facebook’ta paylaşılan bir videoda camlardan birinin çatıdan copla kırıldığı görülüyor.
Buna karşılık, taş atan Filistinlilerin camlara büyük delikler açtığını söyledi.
Atölyede, 42 yaşındaki Bassam Ayesh, Bay Rowidy’nin kıblenin yarım daire biçimli bir penceresi üzerinde çalışmasını izledi. Rowidy, camın geçen yıl önce Filistinliler tarafından hasar gördüğünü, ardından caminin açıklığını caminin içine göz yaşartıcı gaz ve sünger uçlu mermiler atmak için kullanan İsrailli yetkililer tarafından tamamen yok edildiğini söyledi.
“Üzerinde çalışırken birbirimize ‘Bu ne kadar sürecek? Beş dakika mı?’” dedi, her pencere için geometrik desenler çizen Bay Ayesh.
Mimar Bay Hallaq, büyürken ibadet ettiği camide işe dönmeden önce Yunanistan’da okudu. Bay Rowidy, eski nesiller bilgi ve teknikleri aktarırken, çoğu işçinin zanaatını şantiye içinde öğrendiğini söyledi.
Geçen yıl Ramazan’dan sonra, ustalar pencerenin ahşap çerçevesini söktüler, kırık camları ve sıvaları çıkardılar ve özenli bir yeniden inşaya başladılar.
Önce yeni bir cam koydular ve her iki tarafına da alçı döktüler. Bay Ayesh daha sonra yumuşak karakalem kullanarak alçıya geometrik desen çizdi.
Bay Rowidy küçük bir kazma kullanarak ana hat boyunca yavaşça hareket etti ve altındaki camı ortaya çıkarmak için alçıyı kademeli olarak kaldırdı. Atölyede sadece alçıya sürtünen kazma sesi, vantilatör ve fonda Kuran-ı Kerim tilaveti duyuluyordu.
Dışarıda, Kubbet-üs-Sahra’nın yanındaki avluda meslektaşlarından bazıları bir yer altı borusunu tamir etmeye çalışıyorlardı. İki polis memuru nöbet tuttu.
Yakınlarda, ağır silahlı polisler, ibadet eden Yahudilere yerleşkenin etrafında eşlik etti. Bazıları açıktan dua etti.
Pencerelerde çalışmaya ara veren Rowidy Bey, Kıble Camii’ne girerek bir kısmı Osmanlı İmparatorluğu’ndan kalma ve bir gün tamir etmeyi umduğu kırık camları inceledi.
Büyük pembe ve mavi bir pencereyi işaret ederek “Böyle bir pencere kırılırsa, Tanrım, kalbimi kırar” dedi. “Gelecek günler için endişeliyim”
Hiba Yazbek Ve Gaby Sobelman raporlamaya katkıda bulundu.